مُسَمَّاةً ، ثُمَّ إِنَّ الْمُقَبِّلَ أَرَادَ بَيْعَ أَرْضِهِ الَّتِي قَبَّلَهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ السِّنِينَ الْمُسَمَّاةِ : هَلْ « 1 » لِلْمُتَقَبِّلِ « 2 » أَنْ يَمْنَعَهُ مِنَ الْبَيْعِ قَبْلَ انْقِضَاءِ أَجَلِهِ الَّذِي تَقَبَّلَهَا « 3 » مِنْهُ إِلَيْهِ ؟ وَمَا يَلْزَمُ الْمُتَقَبِّلَ لَهُ ؟ قَالَ : فَكَتَبَ « 4 » : « لَهُ أَنْ يَبِيعَ إِذَا اشْتَرَطَ « 5 » عَلَى الْمُشْتَرِي أَنَّ لِلْمُتَقَبِّلِ مِنَ السِّنِينَ مَا لَهُ » . « 6 » 9227 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيِّ « 7 » ؛ وَ « 8 » مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ « 9 » الْهَمَذَانِيِّ « 10 » ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ط » : « فهل » . ( 2 ) . في « بح ، بخ » : « للمقبل » . ( 3 ) . في « بح » : « تقبل بها » . وفي حاشية « جت » : « تقبل به » . ( 4 ) . في الوسائل : - « فكتب » . ( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 19 ، ص 352 : « قوله عليه السلام : إذا اشترط ، هذا الاشتراط يمكن أن يكون على الوجوب بناء على وجوب الإخبار بالعيب ، أو على الاستحباب بناء على عدمه ، والمشهور بين الأصحاب أنّ الإجارة لا تبطل بالبيع ، لكن إن كان المشتري عالماً بالإجارة تعيّن عليه الصبر إلى انقضاء المدّة ، وإن كان جاهلًا تخيّر بين فسخ البيع وإمضائه مجّاناً مسلوب المنفعة إلى آخر المدّة » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 208 ، ح 914 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 18 ، ص 1037 ، ح 18781 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 135 ، ح 24309 . ( 7 ) . هكذا في « بس » . وفي « ى ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل : « الهمداني » . وإبراهيم بن محمّد هذا هو جدّ محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهمذاني الذي كان هو وأبوه وجدّه وكلاء الناحية بهَمَذَان . راجع : رجال النجاشي ، ص 344 ، الرقم 928 ؛ ولاحظ أيضاً ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح 1384 . ( 8 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن عيسى ، عن إبراهيم الهمذاني » على « عدّة من‌أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد ، عن عليّ بن مهزيار ، عن إبراهيم بن محمّد الهمذاني » . ( 9 ) . في « جن » والوسائل : + « بن محمّد » . ( 10 ) . هكذا في « بس » . وفي « ى ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل : « الهمداني » .